عزيزي ملحد 

موضوع في وقته المناسب حيث أن المسلمين في المنتدى يشنون حملة على اننا نشتم ربهم و ليس لنا حاجة في المنتدى إلا شتم ربهم (معتقدين انه ذو قيمة بالنسبة لنا  ) متناسين ماهية دينهم و حقيقته إذ أنه قائم على اللعن و الشتم وتحقير المخالف واتباع سياسة القطيع و الخراف فمن شذ عنهم شذ في النار

فهم أول من شتم و أول من حقر لمجرد الرأي والفعل والاعتقاد و النية و المشي و النوم والاكل وووو
فدين قائم على الشتم واللعن من اوله وآخره ماذا تعتقد أن يكون أو ماذا تتوقع منه ؟

كيف لا وربهم أول من شتم إبليس ولعنه لأنه رفض السجود لآدم و رفض أن يسجد لغير ربه   

فنعم فللجميع الحق برد اللعنة لعنات والصفعة صفعات كل حسب إرادته وهو مالك للحق الكامل في الدفاع عن نفسه ...

أما المسلمين فيرفضون كل الرفض فيحق لهم اللعن والتحقير والشتم والقتل في حق المخالفين أما بالنسبة لهم فهو جريمة ومعاداة لهم و مؤامرة ضدهم تحبك خيوطها ليل نهار .

اللعنة على من لعني 

عزيزي ملحد

الم تلاحظ انهم لم يتم لعن من كفر بالله او اللحد به؟
كل اللعنات التي ذكرتها موجهه للمؤمنين وليس للملحدين

ثم هل تري ان من وجهت اليه اللعنات لا يستحقها الا تري ان افعالهم سيئه حقا

من حقك ان ترد الاساءه اذا وجهت لشخصك اما اذا وجهت لاناس اخرين فهذا شأنهم

خالص الود

من هو الكافر ؟
الاجابة للشيخ صالح الكرباسي

معنى الكافر :
الكافر في اللغة العربية هو المنكر و الجاحد ، و هو أيضاً المنكر للنعمة المتناسي لها ، و هو ضدّ الشاكر .
أما المراد منه في الشريعة الإسلامية فهو المقابل للمسلم ، فمن أنكر الأركان العقائدية الثلاثة : التوحيد و النبوة و المعاد عُدّ كافراً ، و عليه فالكافر يشمل :
1 ـ المُلحد الذي لا يعترف بوجود الله تعالى .
2 ـ المُشرك ، و هو الذي يعترف بوجود الله و لكن يُشرك معه في ألوهيته أرباباً آخرين .
3 ـ الوثني ، و هو الذي يعتقد بوجود إله أو آلهة غير الله سبحانه و تعالى .
4 ـ من أنكر نبوة نبي الإسلام محمد ( صلَّى الله عليه و آله ) أو رسالته .
5 ـ من أنكر المعاد في يوم القيامة .
6 ـ و ألحَقَ الفقهاء بالكافر من أنكر ضرورياً ـ أي بديهياً ـ من ضروريات الدين الإسلامي ، كالصلاة و الحج ، مع التفاته إلى كونه ضرورياً .
أقسام الكافر :
ثم إن الكافر ينقسم إلى :
1 ـ الكافر الأصلي : و هو الذي لم ينتحل الإسلام و ولد على الكفر .
2 ـ الكافر المُرتد : و هو الذي انتحل الإسلام ثم كفر ثانية بعد إسلامه .
و الكافر المُرْتَدُّ ينقسم إلى :
1 ـ المرتد عن فطرة : و هو الذي ولد على الإسلام ثم كفر .
2 ـ المرتد عن ملة : و هو الذي كان كافراً فأسلم ثم كفر .
أحكام الكفار :
و ينقسم الكفار من حيث الحكم عليهم بالنجاسة و الطهارة إلى :
1 ـ الكتابيون ـ أهل الكتاب ـ [1] : و هم اليهود [2] و النصارى [3] ، و المجوس [4]
2 ـ المُشركون : و هم ماعدا الكتابيين من أنواع الكفار ، و قد أجمع الفقهاء على نجاستهم .
________________________________________________________________

[1] أهل الكتاب : تسمية قرآنية تطلق على الملل التي تؤمن بنبي له كتاب سماوي ، و هم اليهود ، و النصارى ، و المجوس ـ على رأي ـ ، و لقد جاء ذكر أهل الكتاب في القرآن الكريم : ﴿ مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾ (القران الكريم : سورة البقرة ( 2 ) ، الآية : 105 ، الصفحة : 16.) .
[2] و هم الذين يؤمنون بالتوراة كتاب النبي موسى ( عليه السلام ) ، و يقال : سمي اليهود يهوداً بأسم يهوذا أحد أبناء النبي يعقوب ( عليه السلام ) .
[3] و هم الذين يؤمنون بالإنجيل كتاب النبي عيسى ( عليه السلام ) ، و سُمِّي النصارى بهذا الاسم الذي هو جمع و مفرده نصراني ، أخذاً من " الناصرة " و هي قرية في الجليل من فلسطين ، يُنسب إليها النبي عيسى بن مريم (عليهما السلام ) .
[4] و هم أتباع المجوسية ، و هي ملة قديمة تبنّى أصحابها الديانة الزرادشتية ، و يقال عن صاحبها " زرادشت " بأنه نبي و له كتاب اسمه " الأوستا " أي القانون ، و معه تفسيره المعروف بـ " الزند أوستا " ، و قالوا : نظراً إلى أن زرادشت كان يمجّد العناصر و الكواكب و النار و يبني معابد لها ، قيل عنه : انه يعبد النار .
و كانت المجوسية منتشرة بين الآشوريين و قُدامى الفُرس ، كما كان لها شيء من الوجود في الجزيرة العربية قبل الإسلام .
أما اليوم فلا وجود لها إلا في نسبة ضئيلة و عدد قليل جداً في إيران و الهند .
و قد ورد ذكرهم كأصحاب نِحلة في القرآن الكريم : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴾ (القران الكريم : سورة الحج ( 22 ) ، الآية : 17 ، الصفحة : 334.) ، و قد اختلفت آراء الفقهاء فيهم ، فقال جمع بنجاستهم ، كما قال آخرون بطهارتهم .
___________________________________________________________________

90% من الملحدين العرب من أصول إسلامية .. اذن اللعن يطالهم بحسب اللعنات الموجودة.
___________________________________________________________________

المرتد : ما صح عنه (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: "لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس، والثيب الزاني، والمارق من الدين المفارق للجماعة"
___________________________________________________________________

عزيزي الزميل القيصر

نسبة المسلمين السنيين من مجموع الطوائف الإسلامية هي السواد الأعظم

هل أنت سني أم قرآني أم شيعي .. أم أم .. الخ؟

تحياتي

تحياتي ملحد   اشتقنالك  

اللعن له جذور عميقة وموغلة وهو لدى العرب الية ترتبط باللغة والبلاغة .... فليس ابلغ العرب فقط من كان مداحا بل ان ابلغهم ايضا من كان "لعانا" .. وهنا يرمي التاريخ ببعض الغبار عن دور كانت تلعبه الاسواق المعروفة للقبائل العربية ومنها عكاظ في حل المشكلات بين القبائل باستخدام (اللعن) حيث يتقابل ابلغ القبيلتين ويكيلون لبعضهم البعض اللعنات بطريقة ابراز المساويء ... كما ان الحروب بين القبائل (وهذا يتجاوز القبائل العربية ويصل عميقا ) كانت تبدا ايضا بفاصل من حفلة اللعن (لكن بين الالهة نفسها).

وبالطبع لا اريد الخوض في اصل المصطلح وكونه يختلف عن مصطلح "الشتم" المتداول لدينا اليوم بقضايا جوهرية لكن ما اريد قوله هو التالي :

نحن كطليعة فكرية تسمى الملحدين سنقدم اساءة كبيرة الى قضيتنا في حال انخرطنا الى فاصل اللعن المتبادل وساسميه "السب والشتم والقذف" سواء بحق شخص او مجموعة دينية او عقيدة ...

والسبب ببساطة ان جاذبية الملحد لم تكن ابدا في قوة تلاسنه مع المؤمن بل تحديدا في قوة منطقه ورجاحة تفكيره

مهمتنا تقزيم الفكر الديني عموما ليصبح قابلا للرؤية لدى الانسان العادي .... فالفكر الديني تضخم لدرجة ان المؤمن اليوم لايستطيع حتى ان يراه واقعا بل يفترض وجوده ...
وتقزيم الفكرة لن يكون بلعنها بتصوري بل في تحديدها وتجريدها من سمات تضخمها ...

الان ... هل يسهم الشتم لاي اله في الحد من سطوته ؟ ام انه يفرغ شحنة عاطفية تفسر احيانا باعتبارها ضعف وخلل في تبني الفكرة الالحادية بعمق ؟
اميل شخصيا الى الاجابة الثانية .... فنحن باعادة صياغة المثال الاول  لسنا قبيلة نحمل طوطما او صنما ونحاول ارهاب القبيلة المجاورة بشتم صنمهم وطوطمهم ... فالقضية اكثر عمقا والمنطق الالحادي اكثر قيمة من هذا الدور


مع محبتي  

اللعنة ثابتة من الله للذي لايريد الاقلاع عن المعصية.

اما الرد عن اللعنة باللعنة ليس صحيحا اذا نبعت لعنة اللاعن من استحقاق الملعون للعنة.

يا زميل نحن نسب كائن خرافى لا وجود له 

ولكن .. لم يتأذى أحد بسبب سندريلا أو سوبرمان .. 

وفى قصصهم .. لم يأمروا بالقتل والتعذيب والتشويه لأحد من البشر ..